Роман Галенкин
Противоположности могут находиться либо в единстве, либо в борьбе (в противоречии неизбежно доминирует одно из двух). Это касается и противоположностей, существующих в человеческом обществе. При этом единство противоположностей является всегда временным, условным и относительным, а борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна.
Именно борьба двигает социум от низших форм развития к высшим, благодаря чему она легко находит общий язык с рождающимся и новым. Умирающие же силы, напротив, с запалом пропагандируют единство как способ отложить свою неминуемую гибель. Отсюда и возникают теории соборности, порядка и много чего еще.
Но вот недавно произошла ситуация вроде бы обратная. Телеканал «Спас», известный своей зашитой старины, выпустил фильм, бросивший вызов единству российского общества. Режиссер в этом произведении вполне убедительно показал, что классовые антагонизмы существуют, что никакой общности у «белых» и «красных» быть не может, что существует глубокое противоречие между консервативными и светскими ценностями. В общем, сделал хорошее дело.
В ответ многие организации, в названии которых есть слово «коммунистическая», бросились это самое «единство социума» защищать. Прогремел призыв к пресечению деструктивной деятельности раскольников, подрывающих основы мирного существования гражданской нации. Попутно «коммунисты» также доказали православным, что тело вождя все-таки было похоронено по православному обряду, дабы и этот вопрос не смог разделить стройные ряды российских граждан. Спокойствие, только спокойствие!
Вполне очевидно, на пользу каким силам идет такая солидаристская критика. Критикуя полемический и боевой антикоммунистический фильм телеканала «Спас», «коммунисты» смогли сделать это лишь с еще более правых позиций. Когда на бетоне стали появляться трещинки, они призвали подлить цемента.
Правильно было бы назвать такие «коммунистические» силы социал-корпоративистскими. Их не интересует ни в коей мере защита идей Ленина от поклепов реакционеров. Они лишь стремятся доказать корпоративистам обычным, что их система более устойчива к вызовам нового, поскольку она этим новым прикрывается. В сущности, к этому и сводится вся политическая борьба в рамках государственно-бюрократического капитализма. Будет ли у корпоративизма приставка социал- или ее не будет? Сам же корпоративизм под вопрос не ставится.
А Ленин и ленинизм ставили. И именно на этом должна строиться критика фильма от телеканала «Спас». На том, чтобы выйти из этой ложной дихотомии оттенков к чему-то реальному. К народной демократии, например.
А что же с самим мавзолеем? Не знаю. Но не могу не вспомнить одну историю.
В детстве мне рассказали, что оригинальные рукописи библии, написанные рукой древних авторов, канули в лету не случайно. История распорядилась так, чтобы эти свитки не стали фетишем, объектом слепого поклонения. Вместо этого их слова, словно искры, разлетелись по миру, оживая в умах и сердцах миллионов людей, в книгах и пересказах.
Не пора ли уже вместо поклонения манускриптам выпустить на волю идеи?