Купрум Ярможенный
Для многих научный марксистско-ленинский анализ тех или иных ситуаций за последние лет 15 стал и продолжает быть своего рода антидепрессантом, с помощью которого можно подуспокоить своё недовольство действительностью либо же нагрубить тем, кто ею больше недоволен (а может быть и для того, и для другого). В России всё плохо? Так виноват капитализм, а он не только у нас, в США тоже бомжи есть! Происходят империалистические конфликты? Так они везде имеются, это же капитализм, они объективно неизбежны из-за передела рынков! Существует коррупция, ущемляются демократические права и свободы? Так при любой буржуазной демократии в конечном итоге выигрывают капиталисты, лишь при социализме будет хорошо! И на этом изучение марксизма и выплёскивание своих познаний в нём — стопорится.
Не для того подобные граждане изучают марксистско-ленинскую теорию, чтобы обнаружить в себе и других критических и позитивных преобразователей действительности, а для того, чтобы остановить какое-либо движение к прогрессу. Одни из них в той или иной степени прямо рукоплещут правящему классу, а на социализм и коммунизм смотрят, как на дело самим-собою неизбежного, когда-нибудь наступящего, будущего. Другие на словах признают необходимость социалистической революции, но уже её саму всё отодвигают и отодвигают куда-то вглубь веков, изредка лишь обраняя фразочки по типу «когда станет совсем худо — согласно законам истории рабочий класс неизбежно восстанет в наиболее горячих очагах, либо придёт к движению, когда можно будет его возглавить и восстать». При этом все они на основании тех или иных новоузнанных им фраз и фактов готовы тотчас же перестать углубляться в изучение вопросов и ситуаций, даже относящихся к самому марксизму, начиная этими верхушками обнулять значение всего остального и обращать в ничто любую специфику. Не ведая, что этим они играют на руку капиталу, который они, как им думается, более всех других ненавидят. Им до сих пор невдомёк, что «абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» (Владимир Ильич Ленин).
Совершенно отброшена этими господами оказывается созидательная, революционная, часть марксизма-ленинизма, которая-то и составляет его главное ядро, подспорьем, обоснованием и детализации коего служит его научная составляющая. Не для того классики создавали научные обоснования пагубности капитализма и неизбежности коммунизма, чтобы люди пришли в пассивность и только лишь вымаливали «законы истории» о приближении нового общества. Их труд был посвящён обоснованию революционной деятельности трудящихся масс, их объединения в цельные рабочие партии, ставившие своей задачей ниспровержение действующего строя и активнейшее действие во всех сферах общественной жизни и во всех уголках жизни народных масс для того, чтобы сгруппировать вокруг себя силы, чтобы хотя бы на фоне, мельком, но для мириад сегодня ещё полумещанствующей толпы в «завтра», когда станет хуже, она задумалась бы над словами этой партии, увидела бы те или иные успехи её борьбы, её позиции, её анализ, присоединилась к ней, признала бы её своим авангардом и под её руководством, уже как освободившаяся от мещанства масса сознающего свои классовые интересы пролетариата и задавленной части мелкобуржуазии, свергнула бы капитализм и своими-то ручками построила бы себе будущий мир, в котором не будет гнёта и эксплуатации.
Если всё по мановению волшебной палочки исторических законов, то зачем же тогда нужна партия? Ленин и Сталин учили, что без партии рабочий класс не придёт к власти, точнее, это займёт у него сотни лет утомительной борьбы, сопровождающейся огромными ошибками. Но где же мы видим активное парт. строительство в самом живом и широком смысле этого слова? Если всё по мановению волшебной палочки исторических законов, то зачем тогда вообще какая-бы то ни было борьба? Зачем даже разговоры о социализме, о коммунизме? Не проще ли «плыть по течению»? К чему знание, если оно бесплодно, если оно служит лишь поводом к сноббизму? Марксизм-ленинизм учит, что массы — хозяева истории, что живые человеческие индивиды — творцы своей человеческой истории, что сама-собою революция не произойдёт: для этого надо, чтобы массы из объекта стали субъектом, вращающим колесо истории к прогрессу через классовую борьбу. Но где тогда активное включение в борьбу во всех уголках, закоулках и сферах, подрывающая нынешний буржуазный порядок? Где борьба за демократические права и свободы в самом широком смысле этого слова для хоть малейшего облегчения дальнейшей экономической и политической борьбы трудящихся и всех граждан? Где такая профсоюзная борьба, которая набирала бы обороты, а не сбавляла бы их, будучи единичными вспышками совсем доведённых до отчаяния людей? Где координация и сплочённость действий коммунистов и левых (не путать с уничтожением идеологической принципиальности и объединением в общую партийную или квазипартийную организацию!) против господствующей системы?
Всего этого нет и ко всему этому не призывают даже те, кто считают себя информресурсами совершенно обратного направления. Ну а зачем? Они ведь тоже уже вкололи себе определённую дозу успокоительного, только со своей спецификой, уверяя себя ещё и в том, что их-то совесть точно чиста «в отличии от этих вот ждунов». Они ведут свои ресурсы, говорят о том, какие они не такие и как надо всё менять, и ведь правильно говорят! Значит, может и правда, совесть их — чиста? Может быть, они делают «всё, что в их силах»? Только вот: а что же дальше, за этим? Если их силы столь ничтожны, то на кой ляд они вообще сдались реально живущему и страдающему каждую секунду бытия российскому народу и угнетённым нациям, которые прямо сейчас ассимиляторски уничтожаются или ведут войну не на жизнь, а на смерть? Как и чем, кроме абстрактных фраз или адвокатских отмашек, оправдают они себя, когда массы не благодаря им, а помимо них совершат революцию?
Марксизм все видят как одну из наук, существующую саму по себе ради интересных фактиков, понахватавшись информации в которой можно насытить свою тягу к знаниям и насмехаться над «политически неграмотными», продолжая при этом просиживать штаны. Только вот марксизм изучает нашу с вами жизнь, поскольку мы существа, живущие в обществе и зависящие от него, а не далёкие звезды. И в отличие от изучения физики, химии и биологии, эта наука сурово предрекает: если не будет свергнут капитализм, то нам с вами придёт конец. И марксизм должен возбуждать аппетит, аппетит к борьбе, а не утолять жажду мнимого обывательского спокойствия. Марксизм — не про то, чтобы просто «изучать мир», а про то, чтобы его менять. На самом деле, в этом цель всех человеческих наук: изучить мир, чтобы изменить его под нужды человечества. И пусть марксизм подаст всем наукам самый пламенный пример этого изменения, с которого начнётся действительная история человечества!
Может хватит уже делать марксизм каким-то говёным научпопом для утешения слабонервных? Пора уже протрубить, что марксизм — это научно-революционное руководство к действию и мировоззрение, а не научпоповское плацебо!